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陈鑫太极拳“气”学初步(二)

发布:tkyiqrne 时间:2019-08-28 11:07:55 浏览次数:82

  序言:

  武术谚语:“内练一口气,外练筋骨皮”,气的学说在武术功理与功法实践中常常被提及,流传的中华武术气功多达上百种。武术又可分为内家与外家两大类,太极拳被归入内家拳,关于“气”的认知问题显得更为突出。尽管初学者无法谈、也不需要考虑“气”的问题,但如何正确理解“气”的理论,形成一些理性的认识,是较高水平的太极拳爱好者不可回避的一个现实问题。本文从太极拳对这一问题的认识,陈鑫论“气”,陈鑫“气”学理论指导下的小架太极拳的几个方面,谈一些初步的认识。


  二、陈鑫太极拳图说论“气”

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  陈鑫的这部著作主要有两个方面是一般太极拳习练者难以理解的内容,一个是卷首的理论,知其面,难会其意。另一个是缠丝精,识其意,难运其功。要真正透彻认识这两部分内容,掌握陈鑫前辈的气学观念是敲门砖。陈鑫前辈在著作中将太极拳“气”学做了很好的诠释,可以说,陈鑫太极拳图说《卷首》就是太极拳“气”学专著。在后面三卷中则对拳术动作的具体气机作了解读。陈鑫“气”学观念主要讲了这些内容:

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  1、自然流转之气。图说《卷首》部分P11-P65用较大篇幅介绍了无极、太极阴阳变化、平衡之理,与天地之气相应,还论证了一年、一月、一日之混沌气象,并用人身之男女相匹配论阴阳之气。这里较大篇幅的叙述,并不是普及太极知识,其用意就是论证天地之间,一气流转,不离太极之理,“天地万物之道尽之于人矣”。太极之理中间穿插太极拳术与人身气血消长之理,反复论述拳术之中消息盈虚皆依太极之理,人身气机变化皆合阴阳消长。图说《卷首》P49页直接阐明阴气通、阳气通及呼吸之气皆证太极之理。陈鑫所论天地之气,正如序中杜俨先生所言,“天地之道,阴阳而矣,人身亦然。人生之阴阳,往往不得其平,则血气滞而疾病生。”先生此书为“阴阳得之平之精义也”。图说《卷首》部分简略地说,就是用太极这一宇宙观来指导拳术及人身气机消长的变化,用天地之气机形象地指导人身的气机变化的动态平衡。这一部分重点论证的天地之道,是人之“气”形势消长正如天地之“太和元气周流无间”。太极图为“上古之心传”,“易无体不离乎象形之外”,天地“阴阳二气”消长的大道融入人的精神,对太极拳术各方面有普遍指导意义,武术攻守气机的消长如此,在太极拳内气认知方面也起到总纲的作用,这是拳术动态中意气运行的基本心法。

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  2、拳术动作内精。陈鑫前辈用太极之理与拳术结合,主要目的是用天地之正气论拳术之气。他将太极图、河图洛书进行分析,穿插结合人的身心进行阐述。接着就将这一宇宙观直接应用到拳术之中。图说《卷首》部分P66-75,作《太极拳内精圆图》、《太极拳外形方图》、《太极拳缠丝精图》、《太极拳缠丝精论》等等8篇,通述劲、形体、内精、路线及原理。今人以缠丝劲论之,为其中第一篇,其内气观念主要反映在缠丝精图中。P68缠丝精图“吾读诸子太极图,而悟打太极拳需明缠丝精。缠丝者,运中气之法门出”。图中以念头为本,浩然之气与血气为基础,交相辉映,运转的是人生之阴阳、太极之阴阳,大而化之即天地之阴阳。“果然识得环中趣,辗转随意见天真”,“此中消息真参透,圆转随意运鸿濛”。陈鑫前辈以缠丝精描述的正是“气”学说,不但运化本身是如天地之气流转,运化之本原也为心气、血气与浩然正气。在后面几卷的具体动作中,不少动作都专门有“内精”一节讲解,不厌其详地讲述了中气动转如何具体结合拳术动作。例如:闪通臂中截图P238:“此势中气由丹田发起逆行过胸到头顶,越脑降下复至下二十一节,接着仍逆行上过头顶仍归丹田”。揽扎衣下单鞭上夹缝中势,即后人所言六封四闭P336:“内精何发何行,发于一心而行于四肢之骨髓,充于四肢之肌肤”。云手P383:“丹田气一分五处……。”内精主要是运中气。

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  3、经络脏腑之气。图说全书430多页,在卷首中用45页篇幅讲述经络,占全书十分之一强。书中引用经络学说,让习练者识穴、打穴、防穴位受伤是其中附注的一个用意,最主要的要意是描述循行经络营气与人体卫气,通过经穴图、经穴歌,穴位循经与具体位置。指出气会、脏会、腑会、脉会、骨会、血会、筋会、髓会八会,七冲门,通过P111《卫气论》、P116《任脉督脉歌》点出了经脉运行与拳术结合关键内容。《卫气论》先引用灵枢卫气行篇“卫气之行一日一夜五十周”,讲解卫体在人体循行。然后论“打拳每一势阳气一动一周身,至于静,一静一周身。即心之一念动阳气即一周于身,一念静阴气即周于一身。十二时中,逐日无间,随时所在”。在P186页第六势搂膝拗步之后,用4页不厌其详重申这一观念,引申六腑为阳,五脏为阴,论及五脏六腑与阴阳之气。中气运于内者出入劲之阴阳,提出阴阳合德。并将阴阳运气结合武术技术进行讲解。这部分兼及脏腑生化之气与拳术运动的关系,P90膀胱经穴后,P92专论五神藏于五脏,肺心肝脾肾几大腧穴藏魄神魂意志为五藏。《任脉督脉歌》解释任脉督脉的重要性,结合拳术练习的方法,“打拳以调养血气,呼吸顺其自然,扫除妄念,卸净浊气,先定根基,收视返听,含光默默,调息绵绵,操固内守,注意玄关。”“每打一势,轻轻运行,默默停止,惟以意思运行,则水火自然混融。”讲述功效及关窍、注意事项,指出“此言任督之升降顺逆,佐中气以成功”。

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  4、中气血气浩气。陈鑫前辈在太极拳图解卷首的最后部分,P121-P147,《经谱》、《拳谱》、《经论》、《拳论》、《太极拳名义说》、《太极拳推原解》、《太极拳著解》、《太极拳用说》、《界限》、《争走要诀》共十篇,叙述精练,将前面的理与拳结合起来论述,几乎篇篇不离中气、阴阳之气,要求养气、顺气等等。在《太极拳著解》中《着》这一章,举例讲了揽扎衣如何运劲,强调中峰劲运之,而中峰即中气。《太极拳著解》专列《气》一章,指出气“即天行健一个行字。天体至健,而所以行此健者,气也。不滞不息,不乖不离,不偏不倚,即是中气”。《气》这一章附《中气辨》,进一步讲解了对中气的认识,“不可以言语形容者,气耳”,“气之在体无不充周,而其统率在心”。在《中气辩》之后又有《中气与浩气、血气辨(附)》,指出“中气,即太和之元气”,中气之中是“不偏不倚无过不及之理宰乎,刚柔得中之正气元气”,“非气之行于官骸之中”。“浩然之气者,大约涉于刚一边多。谓之为元气则可,谓之为太和元气,则稍逊尔”。“至于血气,乃血脉中流通之气,即拳家所谓横气也”。